濟南不銹鋼雕塑的設(shè)計作為三維空間的實體，給予人的感受首先來自它的形體，要通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。遠看雕塑首先觸目的是“影像”效果，“影像”就是作品形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓，各種雕塑通過自身形體的“影像”給予欣賞者不同的感受。
濟南不銹鋼雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與環(huán)境(日影、天光、地景、建筑等)發(fā)生關(guān)系，這就必需注重環(huán)境意識。優(yōu)秀的雕塑作品與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，能作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分，共生出新的景觀。譬如說城市雕塑，就是指長期置放在城市廣場、園林、街頭或建筑群前、橋頭堡處等固定位置上的雕塑，是對于城市面貌相關(guān)的雕塑的總稱。優(yōu)秀的城市雕塑往往成為城市文化的標志，起到美化城市的作用。雕塑作品形象單純，不可能作復(fù)雜精細的描繪，所以通常賦予形體以象征性來表達主題，這就是象征意識。中國雕塑多用裝飾性較強的人物、動物形象賦予象征性和寓意性。
濟南不銹鋼雕塑以其形體的簡明和空間意向強而具有很強的與環(huán)境的融合性和奪目性，不以描繪具體物象為目標的抽象藝術(shù)通過線條、塊面、形體、材質(zhì)等來傳達各種情緒，激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維。說到底，欣賞雕塑藝術(shù)作品可以從認識作品外部的形態(tài)特征開始，分清類別，看形象是否具有美感，與環(huán)境是否協(xié)調(diào)；進而分析作品的思想內(nèi)容，作者的藝術(shù)技巧；最后體察作品的內(nèi)蘊和創(chuàng)意。如果一件雕塑作品能使人們在感官上和精神上都得到滿足，那么這件作品就成功了。
